Modul 4: Kesadaran untuk Taat terhadap Hukum Allah SWT

Kegiatan Belajar 1: Menumbuhkan Kesadaran untuk Taat terhadap Hukum Allah SWT

A. Pengertian Hukum Syariat

Hukum syariat adalah seperangkat aturan yang berasal dari pembuat syariat (Allah SWT) yang berhubungan dengan perbuatan manusia. Aturan ini menuntut agar dilakukan suatu perintah, ditinggalkan suatu larangan, atau memberikan pilihan antara mengerjakan atau meninggalkan.

• Contoh: Perintah salat dalam QS Al-'Ankabut (29): 45 yang berfungsi mencegah perbuatan keji dan mungkar.

B. Macam-Macam Hukum Syariat

Hukum Islam terbagi menjadi lima macam:

1. Wajib

• Definisi: Perbuatan yang jika dikerjakan mendapat pahala, jika ditinggalkan mendapat siksa.
• Ciri Dalil: Menggunakan kata kutiba (diwajibkan) atau kalimat perintah tegas seperti athii'u (taatilah).
• Pembagian:
  • Wajib 'Ain: Kewajiban individu (salat, zakat).
  • Wajib Kifa'i (Kifayah): Kewajiban kelompok. Jika sebagian mengerjakan, gugur kewajiban yang lain. Jika tidak ada, semua berdosa (mengurus jenazah).

2. Sunah (Mandub)

• Definisi: Perbuatan yang jika dikerjakan mendapat pahala, jika ditinggalkan tidak disiksa.
• Pembagian:
  • Sunah Muakkad: Sering dilakukan Rasulullah (berkumur dalam wudu, azan).
  • Sunah Ghairu Muakkad: Dianjurkan tapi tidak sekuat muakkad (salat sunah qobliyah isya).

3. Haram

• Definisi: Perbuatan yang jika ditinggalkan mendapat pahala, jika dikerjakan mendapat siksa.
• Ciri Dalil: Menggunakan kata harrama, la yahillu (tidak halal), laa taqrabu (jangan mendekati), atau ancaman hukuman.

4. Makruh

• Definisi: Perbuatan yang jika ditinggalkan mendapat pahala, jika dikerjakan tidak disiksa (dibenci Allah tapi tidak sampai haram).
• Contoh: Banyak bertanya yang tidak perlu (QS Al-Maai'dah: 101).

5. Mubah

• Definisi: Perbuatan yang jika dikerjakan tidak mendapat pahala, jika ditinggalkan tidak berdosa (boleh).
• Kaidah: "Pada asalnya segala sesuatu itu adalah mubah, selama tidak ada dalil yang mengharamkan".

C. Prinsip-Prinsip Hukum Islam

Terdapat tujuh prinsip umum yang bersifat universal:

1. Prinsip Tauhid: Seluruh manusia hamba Allah di bawah ketetapan yang sama. Pelaksanaan hukum adalah ibadah.
2. Prinsip Keadilan: Keadilan harus ditegakkan dalam segala aspek, bahkan terhadap musuh (QS Al-Maai'dah: 8).
3. Prinsip Amar Ma'ruf Nahi Munkar: Mendorong kebaikan dan mencegah keburukan demi kemaslahatan (QS Ali Imron: 110).
4. Prinsip Al-Hurriyah (Kebebasan): Tidak ada paksaan dalam agama, keputusan diserahkan pada individu (QS Al-Baqarah: 256).
5. Prinsip Musawah (Persamaan): Semua sama di hadapan hukum, pembeda hanya ketakwaan (QS Al-Hujuraat: 13).
6. Prinsip Ta'awun (Tolong-menolong): Saling menolong dalam kebajikan dan takwa (QS Al-Maai'dah: 2).
7. Prinsip Tasamuh (Toleransi): Hidup damai dengan orang lain selama tidak melanggar hak (QS Al-Mumtahanah: 60: 8).

---

Kegiatan Belajar 2: Fungsi Profetik Agama dalam Hukum Islam

Sunah atau Hadis adalah segala sesuatu yang berasal dari Nabi Muhammad SAW (perkataan, perbuatan, ketetapan) selain Al-Qur'an yang menjadi sumber hukum.

• Sunah Qauliyah: Perkataan Nabi.
• Sunah Fi'liyah: Perbuatan Nabi.
• Sunah Taqririyah: Ketetapan/persetujuan Nabi atas perbuatan sahabat.

A. Urgensi Sunah Sebagai Sumber Hukum

1. Iman: Konsekuensi iman adalah menerima ajaran utusan-Nya.
2. Al-Qur'an: Banyak ayat memerintahkan taat kepada Rasul (QS An-Nisaa': 59).
3. Hadis Nabi: Nabi menegaskan untuk berpegang pada Al-Qur'an dan Sunah.
4. Ijma' Ulama: Kesepakatan bahwa sunah adalah wahyu.
5. Dalil Aqli (Logika): Al-Qur'an bersifat global, Sunah berfungsi sebagai penjelas (bayan).

B. Posisi Sunah Terhadap Al-Qur'an

Sebagai sumber hukum kedua, sunah memiliki tiga fungsi terhadap materi hukum Al-Qur'an:

1. Menguatkan (Muakkid): Memperkuat hukum yang sudah ada di Al-Qur'an (contoh: rukun Islam).
2. Memberikan Penjelasan (Bayan):
   • Tafshil (merinci yang global): Tata cara salat.
   • Taqyid (membatasi kemutlakan): Batasan wasiat 1/3 harta.
   • Takhshis (mengkhususkan yang umum): Pengecualian bangkai laut dan belalang dari keharaman bangkai.
3. Menciptakan Hukum Baru: Menetapkan hukum yang tidak ada di Al-Qur'an (contoh: haramnya binatang buas bertaring).

C. Bukan Sumber Hukum

Tidak semua dari Nabi menjadi hukum syariat:

1. Sebagai Manusia Biasa: Cara berjalan, makanan kesukaan (boleh diikuti tapi tidak wajib).
2. Kebijaksanaan Duniawi: Strategi perang, urusan teknis dunia.
3. Khasha'is (Kekhususan): Khusus untuk Nabi, tidak untuk umat (contoh: nikah tanpa mahar, nikah >4 istri).